Espacio de VIDA

Muerte tanática y muerte erótica (Basado en los escritos de Alcira M. Alizade) Tanto en la vida como en la muerte operan las dos pulsiones, eros pulsión de vida, tánatos pulsión de muerte. Una pulsión dentro de términos freudianos, es la energía psíquica que conduce al sujeto a realizar una acción, con el objetivo de satisfacer una tensión interna. En el proceso de muerte puede darse una muerte tanática que conduce a la desintegración; o una muerte erótica que tiende a la unión, a la síntesis. Incluso en estos dos tipos de muerte operan las pulsiones, solo que en la muerte erótica predomina la pulsión de vida y el amor a la vida a pesar de tener que dejarla, y la pulsión de muerte en este caso, ayuda simplemente a que el trance prospere hasta su desenlace. En la muerte tanática en cambio, predomina la pulsión de muerte en su acepción destructiva; parece una muerte a destiempo, no aceptada y asimilada con furia. La muerte erótica es la muerte que facilita el duelo. Que

Un grato recuerdo Yo no debía tener más de 9 años cuando supe que mi abuelita paterna estaba enferma de cáncer de colon  algunos en mi familia no lo sabían,  - ni siquiera ella-. ¿Cómo lo supe?...  mi madre que desde pequeña fue rebelde y tenía la tendencia a ir en contra de lo establecido tenía como lema … “hay que decir la verdad a los niños”;  en consecuencia, desde pequeños mis hermanos y yo sabíamos por ejemplo, que la cigüeña no recorría grandes distancias con tu bebe a cuestas o que las inyecciones no eran solo un pellizquito, es más, éramos informados con anticipación que íbamos a ser vacunados por lo que los berrinches, llantos y escándalos precedían usualmente al pinchazo, a diferencia de otros niños que eran astutamente engañados y descubrían la inyección cuando ya era tarde; mi madre podría haberse ahorrado terribles vergüenzas, pero como era consecuente con ella misma, siempre estábamos en aviso. Es así que sabíamos de mi abuela enferma y ahora comprendo que eso no

Por qué hablar de muerte? Decidí empezar este blog porque considero esencial generar conciencia en la sociedad sobre la importancia de hablar de muerte. Solo teniendo una visión sana de la muerte podremos vivir con plenitud. Me plantee escribir sobre la muerte, investigarla y experimentarla indirectamente, para romper ciertos tabúes en la psicología del hombre occidental, si bien esta noción no existe en estado puro, puesto que la misma esta matizada y sincretizada con la cultura oriental y culturas indígenas en Latinoamérica que de alguna manera introducen ciertos conceptos que le ayudan a ampliar su enfrentamiento psicológico de la idea y la experiencia de la muerte. Aún cuando convivimos cotidianamente con la muerte o la perdida, escenificadas esencialmente a partir de la experiencia de la muerte ajena, que inevitablemente nos reflejan el fin propio; todavía la idea de muerte es lejana y se la lleva en el inconsciente, asociada con el apego, dificultando la despedid

Muerte y Vida en constante interacción Es muy importante tener conocimiento profundo y entender la muerte, para entrar a hablar del duelo. Comprenderla no solo en su contexto físico o en relación a la idiosincrasia de una cultura, sino también en su implicancia espiritual, antropológica y ontológica. Alcira Alizade, psicoanalista argentina dedicada a la investigación de la muerte, concluye que, “muerte y vida constituyen un par dialéctico en interacción permanente; cada uno de estos términos obtiene su riqueza semántica en su vinculación con el otro” 1 . Si comprendemos la muerte y la aceptamos, es cuando empezamos a vivir plenamente. Es en ese entendido que la doctora Elizabeth Kubler Ross, psiquiatra, pionera en estudios tanáticos, al investigar la pre-muerte y muerte con sus pacientes moribundos, llegó a la conclusión de que esta etapa tan natural como nacer y crecer no tiene por qué ser terrorífica y rodearse de tanto mito y oscuridad sino más bien debería llevarnos a